别只忙着低头赶路，停下来，等一等落在后面的灵魂

　　文/白岩松

　　走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着壹个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。

　　越来越多的人，不分男女，会戴上壹个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福和安心的意味，这手串停留在装饰和信仰之间，或左或右。这其中，是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰？又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？

　　手串有助于平静吗？大家的内心，和这看似仅仅是装饰的东西有啥子样的关系？人群中，又为啥子几乎没有人谈论过它？

　　沉默之中，埋藏着大家怎样的困惑？

　　这是壹个传统的复归，还是壹个新的最初？这是因祈福而产生的下意识行为？还是因不安而必然的求助？

　　2006年的最后一天，我去301医院看望季羡林先生。到达时是上午，而很早就起床的季老，已经在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五讲》。他说：“对这个问题，我似乎又明白了一些。”

　　话题也就从这儿最初，没想到，一发不可收，并持续到整个聊天的结束。

　　“您信佛吗？”我问。

　　“如果说信，也许还差点；但我承认对佛教有亲近感，也许大家很多中国人都如此。”季老答。

　　接下来，我好奇的是：快速前行的中国人，今年与将来，拿啥子抚慰内心？

　　季老向我讲了壹个细节。有一天，一位领导人来看他，聊的也是有关内心的问题，来者问季老：主义与宗教，哪壹个先在人群中消失？

　　面对这位大领导，季老没有犹豫：假如人们一天化解不了对死亡的恐惧，怕还是主义先消失吧，可能早一天。

　　看似平淡的回答，隐藏着一种情商、勇气与相信。当然，“早一天”的说法也很留余地。

　　与季老比较而谈的这一天，离一年的结束，没几个小时了，冬日的阳光照在季老的脸上，也温暖着屋内的其他人。

　　那一天，季老快乐而平静。我和周围的人同样如此。

　　又一天，翻阅和梁漱溟先生有关的一本书《这个世界会好吗》，翻到后记，梁先生的一段话，突然让我心动。

　　梁老认为，人类面临有三大问题，顺序错不得。

　　先要化解人与物之间的问题，接下来要化解人与人之间的问题，最后一定要化解人与自己内心之间的问题。

　　是啊，从小求学到三十而立，不就是在化解让自己有立身之本的人和物之间的问题吗？没有学历、姿势、工作、钱、房子、车这些物的东西，怎敢三十而立呢？而之后为人父为人母为人子女，为人夫妻，为人上级为人下级，为人友为人敌，人和人之间的问题，你又怎能不认真并辛苦地面对？

　　但是随着人生脚步的前行，走着走着，便依稀看见生命终点的那一条线，啥子都可以改变，生命是条单行道的局面无法改变。于是，不安、焦虑、怀疑、悲观……接踵而来，人该怎么面对自己的内心，还是那壹个老问题——我从何而来，又因何而去？去哪儿呢？

　　时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今日，变得更难，却也更急迫。大家都需要答案。

　　如果更深地去想，又何止是人生要面对这三个问题的挑战？

　　中国三十余年的改革，开始的二十多年，目标很物化，小康、温饱、翻两番，化解人和物之间的问题，是生存的需求；而每壹个个体，也把幸福寄托到物化的未来身上。

　　这些物化的目标陆续实现，但中国人也逐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来，整单人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富的也抱怨，人们似乎更加焦虑，而且不知因何而存在的不安全感，像传染病，交叉感染。上面不安，怕下面闹事；下面也不安，怕上面总闹些大事，不顾小民感受；富人不安，怕财富有一天就不算数了；穷人也不安，自己和孩子的境遇会改变吗？就在这抱怨、焦虑与不安之中，幸福，终于成了壹个大问题。

　　这个时候，与谐社会的目标提了出来，其实，这是想化解人和人之间的问题，力图让人们更靠近幸福的举动。不过，就在为此而卖力的同时，壹个更大的挑战随之而来。

　　在壹个十三亿人的国度里，大家该怎么化解和自己内心之间的问题？大家人群中的核心价值观究竟是啥子？精神家园在哪里里？大家的信仰是啥子？

　　都信人民币吗？

　　大家的痛苦和焦虑，社会上的乱像和功利，是不是都和此有关？

　　而大家除了幸福似乎啥子都有，是不是也和此有关？

　　幸福，成了眼下最大问题的同时，也成了未来最重要的目标。

　　可是，幸福在哪里里？

　　幸福在哪里里暂且不说，痛苦却是随时可以感受得到。

　　这个社会的底线正不断地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有伤人的农药；仅仅因为自己不舒服便可以夺走和自己无关人的性命；为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是壹个可供踩踏的梯子。理想，是壹个被嘲笑的词汇。

　　这样的情形不是个别的现象，而是随处可见。

　　没有办法，缺乏信仰的人，在壹个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记千百年来先人的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地狱。

　　有人说，大家要守住底线。但早就没了底线，或者说底线被随意地一次又一次突破，又谈何守住底线？可守的底线在哪里里？

　　一天下午，我与身后的车辆正常地行驶在车道上，突然间，一辆豪华车逆行而来，鸣笛要大家让路，可是正常行驶的大家无路可躲，于是，感觉被怠慢的那个车主，在车过大家身边时，摇下车窗痛骂一番。那一瞬间，我惊呆了：为这辆逆行而来的车与这个充满愤怒的人。车主是一位年轻女子，面容姣好，像是有钱也受过良好教学，然而，这一瞬间，愤怒让她的面容有些扭曲。

　　被指责的同时，我竟然没有一丝的愤怒，倒是有一种巨大的悲凉从心中升起。因为我与她，不得不共同生活在同壹个时代，而且有的时候，大家自己也也许成为她。大家都无处闪躲。

　　如果是简单的坏，或是极端的好，也就罢了，可惜，这是壹个人性最复杂的时代。

　　医生一边拿着红包，一边接连做多台手术，最后累倒在手术台上；教师一边体罚着学生，坚决应试教学，另一边多年顾不上家顾不上自己的孩子，一心扑在工作上；官员们，可能有的一边在腐败贪污着，另一边却连周末都没有，正事也干得不错，难怪有时候百姓说：“我不怕你贪，就怕你不干事！”

　　其实，说到大家自己，怕也是如此吧。一半海水一半火焰，一边是坠落一边在升腾，谁，不在挣扎？

　　对，错，怎么评测？好，坏，怎样评估？

　　岸，在哪里里？

　　有人说，十三亿中国人当中，有一亿多人把各种宗教当做自己的信仰，比如挑选佛教、天主教、基督教或伊斯兰教，还有一亿多人，说他们信仰共产主义，再然后，就没了。也就是说，近十一亿中国人没有任何信仰。

　　这需要大家担心吗？

　　其实，千百年来，中国人也并没有直接把宗教当做自己的信仰，在这方面，大家等于多人是怀着一种临时抱佛脚的态度，有求时，点了香带着钱去许愿；成了，去还愿，仅此而已。

　　但中国人一直又不缺乏信仰。不管有文化没文化，大家的信仰一直藏在杂糅后的中国文化里，藏在爷爷奶奶讲向大家的经历里，藏在唐诗与宋词之中，也藏在人们日常的行为礼仪之中。于是，中国人曾经敬畏自然，追求天人合一，尊重教学，懂得适可而止。所以，在中国，谈到信仰，和宗教有关，更和宗教无关。那是中国人才会明白的一种执著，但也许，大家这代人终于不再明白。

　　从五四运动到文化大革命，全部这一切被摧毁得荡然无存，大家也终于成了一群再没有信仰的孩子。这个时候，改革拉开了大幕，欲望如期而至，改变了大家的生活，也在没有信仰的心灵空地放肆地奔腾。

　　于是，那些大家传闻与没传闻过的各种怪异的事情，也就天天在大家身边上演，大家每壹个人，是制造者，却也同时，是这种痛苦的承受者。

　　幸福如何会在这个时候来到大家的身边呢？

　　钱与权，就越来越像是一种信仰，说白了，它们和欲望的满足紧密相联。

　　曾经有一位评委，看着台上选手用力地表演时，发出了一声感慨：为啥子在他们的眼睛里，我再也看差点真诚与纯真，而只是宝马与别墅？

　　其实，这不是哪壹个选手的问题，而是时代的问题。人群中，有多少个眼神不是如此，夜深人静时，大家还敢不敢在镜子中，看一看自己的眼睛？

　　权力，依然是壹个问题。

　　单人崇拜减少了，可对权力的崇拜，却似乎变本加厉。

　　不知是从哪一天最初，上下级之间充满了太多要使用情商与心智的相处。是从啥子时候最初，领导面前，下属变得唯唯诺诺，绝对没有主见？一把手的权力变得更大，顺应领导的话术也变得更多，为了正确的事情可以与领导拍桌子的场景却越来越少。

　　其实，是下属们真的敬畏权力吗？

　　你仔细观察后就会发现，也许并非如此。或许是下属们早已变得更加伶俐与功利，如果这样的顺从可以为自己带来好处或起码可以避免坏处，为何不这样做？

　　但问题是，谁向了下属这样的暗示？

　　每一代人的青春都不要易，但现今时代的青春却拥有肉眼可见的艰难。时代让正青春的人们必须成功，而成功等同于房子、车子和职场上的游刃有余。可这样的成功说起来容易，实现起来难，像新的三座大山，压得青春年华喘不过气来，甚至连爱情都成了难题。

　　青春应当放荡一些，不那么功利和现实，可现今的年轻人却不敢也不能。房价不断上涨，甚至让人产生错觉：“总理说了不算，总经理说了才算。”后来总经理们太过分，总理急了，这房价才稍稍停下急匆匆的脚步。房价已不是经济问题，而是社会问题政治问题。可能短期内房价会表态性地降一些，然而往前看，你会对房价真实下跌抱乐观态度吗？更何况房价动不动就三万四万一平米，它降不降还跟普通人有关系吗？所以，热了《蜗居》。

　　而《暗算》的另类流行，又暴露着职场中的生存不易，论资排辈经过短暂退却，重又占据上风，青春，在办公室里只能斗智斗勇不敢张扬，不大的年龄却老张老李的模样。

　　至于蚁族们，在高涨的房价与越来越难实现的理想面前，或许都在重听老歌：“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈……”当你觉得外面的世界很无奈，或许逃离北上广，回到还算安静的老家才是出路？

　　放荡固然可人，然而面对女朋友轻蔑一笑之后的转身离去，放荡，在如今的青春中，还能有怎样的说服力？

　　如果壹个时代里，青春正万分艰难地被压抑着，这时代，怎样才可以朝气蓬勃？如果人群中，青春中的人们率先抛弃了理想，时代的未来又是啥子？

　　改革三十余年，大家进步了太多，这一切，都有数据可以证明。

　　而新闻进步了多少？又用怎样的数据证明着？

　　当然，这并不是壹个可以用数据证明的东西，但是，依然有太多的要求，比如，是否有真实优秀的人才还愿意把自己的理想在这里安放；再比如，不管故事日复一日怎样的痛苦，仍然隔一段时间，就会在社会的进步中，感受到一点小小的成就感。

　　假如并非如此呢？

　　假如真实有理想有责任的新闻人，永远感受的是痛苦，甚至在领导的眼里，反而是麻烦的制造者，并且这样的人，时常因理想与责任而招致自己和别人的不安全，那么理想和责任可以坚持多长时间呢？

　　而如果理想主义者都在生活巨大的压力与诱惑之下，变成现实主义者；

　　如果现实主义者都变成功利主义者，而功利主义者又变成投机分子……

　　希望会否变成绝望？理想是否成为空想？

　　当然，这仅仅是一种假设。然而，它依然如同噩梦一样，虽然虚构，却会让醒着的人们，惊魂未定。

　　新闻事业的前行，同样需要信仰。

　　社会有社会的问题，大家又都有自己的问题。

　　在2000年马上到来的时候，上海一家报纸约我写了一篇新千年寄语，当时，我挑选了两个决定因素词，壹个是反思，壹个是平静。

　　反思，不难理解。由于生存都堪忧，荒唐岁月一结束，过去一路上的伤口只是草草地遮盖了一下，来不及更负责任地处理，大家就匆匆上路，这没啥子可指责的，这是生存遭遇危机时近乎专属的挑选。

　　然而，三十多年走过，生存已经不再是最大的问题，或许有一天，大家该停下脚步，把伤口上的浮尘擦去，涂上酒精或消炎的东西，会痛会很刺激，然而只有这样，伤口才可以真实愈合，之后才可以真实轻装上阵。

　　这是对历史和未来负责的一种态度。

　　而之所以另壹个决定因素词是平静，原因也并不复杂。因为安抚大家的内心，将是未来最大的问题。

　　上世纪的战乱时代，偌大的中国，放不下一张安静的书桌，而今天，偌大的中国，再难找到平静的心灵。

　　不平静，就不会幸福，也因此，当下的时代，平静才是真实的奢侈品。

　　想要平静和幸福，大家内心的问题终究无法回避。

　　古人伶俐，把很多的提醒早变成文字，放在那儿等你，甚至怕你不看，就更简单地把提醒放在汉字本身，拆开“盲”这个字，就是“目”与“亡”，是眼睛死了，所以看不见，这样一想，拆开“忙”这个字，莫非是心死了？可是，眼下的中国人都忙，为利，为名。所以，我已不太敢说“忙”，因为，心一旦死了，奔波又有何意义？

　　然而我们还是都忙，都不知为何显得格外着急，于是，都在抢。在街上，红绿灯前，时常见到红灯时太多的人抢着穿过去，可到了对面，又停下来，等同伴，原来他也没啥子急事，就是一定要抢，这已成为大家太多人的一种习惯，至今已是微博144个字内要完成表达，沟通和探讨都变得一短再短。甚至144个字都嫌长，很多人只看标题，就有了“标题党”。那么，下一步呢？

　　对此，一位老人说得好：人生的终点都一样，谁都躲不开，慢，都觉得快，可中国人如何显得那么着急地往终点跑？

　　在墨西哥，有壹个离大家很远却又很近的寓言。

　　一群人急匆匆地赶路，突然，壹个人停了下来。旁边的人很奇怪：为啥子不走了？

　　停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。

　　是啊，大家都走得太快。然而，谁又打算停下来等一等呢？

　　如果走得太远，会不会忘了当初为啥子起航？

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